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Le Mame Maki ; l'exorcisation aux jets d'haricots grillés

Oni chassé à coups de jets de haricots (Hokusaï)

Le Setsubun est une fête nationale japonaise qui célèbre le 3 février l'arrivée du printemps selon l'ancien calendrier lunaire agricole (origine chinoise). La tradition moderne la plus connue du setsubun est le "Mamemaki", qui se tient la veille de l'équinoxe de printemps, au cours de laquelle les participants jettent des graines de soja ou des haricots grillées pour repousser les oni, sorte d'ogres - démons du folklore japonais. Les forces néfastes, incarnées par les ogres, sont soupçonnées d'envahir le foyer à chaque nouvelle année et d'être à l'origine de bien des malheurs. C'est donc en jetant par la fenêtre des maisons un de leurs aliments les plus détestés, le soja ou le haricot grillé en criant alternativement « Oni wa soto ! Fuku wa uchi ! »« Dehors les démons ! Dedans le bonheur ! » que les japonais tiennent à distance les oni et attirent la bonne fortune dans la maison.

Les 7 dieux du bonheurs

Un ensemble de 7 dieux du bonheur chats porte-bonheur japonais Maneki Neko en céramique, fabriqué au Japon sur un plateau avec un paravent doré (dimension : 22 x 3.5 cm, conditionné dans une boîte en carton).

Les Shichi fukujin Sept Divinités du Bonheur au Japon font références aux sept divinités de la bonne fortune dans la mythologie japonaise.

1. Ebisu, divinité des pêcheurs, des marchands et de la prospérité,
   
2. Daikokuten, divinité de la richesse, du commerce et des échanges.
3. Bishamonten, divinité des guerriers et dieu protecteur de la loi bouddhique et de la prospérité
4. Benzaiten, divinité du savoir, de l'art et de la beauté, de l'éloquence, de la musique, de la littérature, des arts et des sciences, de la vertu et de la sagesse.
5. Fukurokuju, divinité du bonheur, de la richesse et de la longévité, de la virilité et de la sagesse.
6. Hotei, divinité de l'abondance et de la bonne santé, du contentement et du commerce.
7. Jurōjin, divinité de la longévité et de la prospérité.

A retrouver sur Nipponandco.com  sur le lien suivant les 7 dieux du bonheur shichifukujin Maneki neko

Les sabots japonais : les Geta

Les geta sont les chaussures traditionnelles du Japon. Bien que plus rares aujourd'hui, elles sont encore portées avec des vêtements comme les yukatas (kimono non doublé, léger d'été) pendant les festivals Matsuri. Elles sont composées du corps ('dai'), d'une lanière ('hanao') et peuvent ou non avoir des semelles ou dents ('ha') qui varient en nombre et en hauteur. Ces sabots japonais se portent pieds nus ou avec des chaussettes japonaises. les 'geta' traditionnelles sont en bois brut de Paulownia('kiri')ou en bois laqué.
La geta peut également posséder une semelle en matière plastique dans sa forme moderne Les différentes formes qui répondent au nom de 'Geta' incluent Geta (à 2 dents) : C'est le style de base de la chaussure geta et le plus populaire (pour les hommes majoritairement).  
Tengu Geta (ou Ippon Geta / Ippon Ba Geta) : 'ippon' signifiant 1, cette geta ne possède qu'une dent centrale, celle-ci peut être renforcée par 2 autres morceaux de bois. Il n y a pas beaucoup d'explication sur l'oirgine de ces getas.
Mitsu-ashi Geta (ou Oiran Geta) : les getas à 3 dents sont en général en laque noire et ne se voient que lors des festivals.
Bankara Geta (ou Gakusei Geta) : la geta des étudiants. Les dents sont plus hautes et surtout se remplacent lorsqu'elles sont usées, contrairement aux getas traditionnelles faites d'un seul morceau de bois.
Okobo et Pokkuri : sont des sandales en bois porté par les 'maiko' (apprentie geisha) lors de leur apprentissage. Les 'Okobo' sont très grands et permettent de préserver les kimono qui sont très coûteux.
Les Getas japonaises ont beaucoup évolué avec le temps pour arriver aujourd'hui à des formes plus modernes et plus occidentales ('Ukon Geta').
Ces produits sont a retrouvé sur Nipponandco.com, dans la catégorie chaussures japonaises

UFO Robot Grendizer

UFO Robot Grendizer (UFO ロボ) est un dessin animé et un manga créé par l'artiste mangaka Go Nagai. Il s'agit du troisième volet dans la trilogie Mazinger. Il est encore très populaire dans le Moyen-Orient, et particulièrement en France connu sous le nom de Goldorak. La série compte 74 épisodes de 26 minutes. Elle a été diffusée au Japon du 5 octobre 1975 au 27 février 1977. En France, elle a fait son apparition sur Antenne 2 dans l'émission Récré A2 de 1978  jusqu'à la fin des années1980. La série a été rediffusée par la suite notamment sur La Cinq et M6, et sur TF1 au début des années 1990. Les deux premiers volets de la trilogie Mazinger ont connu moins de succès en France dont Mazinger Z (antérieur mais diffusé à posteriori) et the great Mazinger (inédite en France). Mazinger Z reste au Japon la serie la plus populaire, car c'est l'ancêtre des séries de mecha (sous-genre des mangas et "anime shōnen" ayant la particularité de mettre en scène des personnages utilisant ou incarnant des armures robotisées, généralement de forme humanoïde) et son personnage Koji Kabuto (Alcor dans Goldorak) est un véritable héros pour les Japonais qui n'ont pas beaucoup apprécié son rôle réduit dans Goldorak.

le mont FUJISAN

Le mont Fuji (富士山, fujisan) est une montagne du centre du Japon située sur la côte Sud de l'île de Honshū, au sud-ouest de l'agglomération de Tokyo. Il est le point culminant du Japon avec 3776 mètres d'altitude. Situé dans une région tectonique entre les plaques pacifique, eurasienne et philippine, la montagne est un stratovolcan toujours considéré comme actif (sa dernière éruption s'étant produite fin 1707) bien que le risque éruptif soit actuellement considéré comme faible.
À son sommet a été construit un observatoire météorologique et malgré les conditions climatiques rigoureuses, la montagne est une destination extrêmement populaire en particulier pour les Japonais, qu'ils soient shintoïstes ou bouddhistes, en raison de sa forme caractéristique et du symbolisme religieux traditionnel qu'il représente. Il a ainsi été le sujet principal ou le cadre de nombreuses œuvres artistiques, notamment picturales au cours des siècles. Pourtant, cette fréquentation fragilise l'environnement et des actions sont menées en vue d'une reconnaissance par l'UNESCO.

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